HOT ! 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺

清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。Yahoo!オークション -「大西良慶」(書) (美術品)の落札相場。おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。Yahoo!オークション -「清水寺貫主」の落札相場・落札価格。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。【端渓硯　饕餮文】◆玳瑁斑・蟻脚青花・火捺が美しい朝天巌◆唐木共箱◆七吋長方硯。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。中国古品　唐木箱入　石眼　老杭　端渓　瑞州名硯　硯3点まとめて。目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。和硯　蒼龍石㉒　蒼白色の石紋。共箱もきれいです。【最終価格】中国　紫砂朱泥　彫刻入　急須水滴。長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）共箱。【陶硯】中国青花玉殿陶硯　染付。紙本。誕生祝いに！　掛軸 紫式部 稲垣瑞波 【尺五立・標準サイズ】54✕184㌢。塗軸（春慶塗）『寿』【読み】じゅ【意味】「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。2、5cm角　鶏血石　巴林鶏血石。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。アンティーク 讃州 象頭山 金刀比羅宮 金毘羅大権現 神 神号 紙本 肉筆 掛軸。▢大西良慶（おおにしりょうけい）明治8年(1875)～昭和58年(1983)北法相宗の僧。アンティーク 三社託宣 天照皇太神宮 八幡大神宮 春日大明神 紙本 肉筆 掛軸。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。アンティーク 津島神社 津島牛頭天王 彌五郎殿社 居森社 境内摂社 紙本 掛軸。奈良県の出身。端渓硯　155x116x25mm 佳硯。号は「無隠」。横尾忠則　大型ポスターカレンダー「CLEAR LIGHT」。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。茶道具 掛軸 大徳寺塔頭黄梅院 宮西玄性 松老五雲披。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。文化書道の教材。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。徐公硯　１式　じょこうすずり。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。まま　大徳寺福本積応直筆　雪月花　共箱。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。本型古墨「永言思子，贈以束素」墨。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。⭐︎星に祈りを⭐︎ 表千家 即中斎宗匠【松樹千年翠】自筆 一行 即中斎。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。江戸時代　絹本　行信遠慶宿録　掛け軸2個。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。[中国書画家印鑑款識]水墨画書文物鑑定必備専用工具書唐宋元明清近代中国書画家一覧。当時の男性長寿日本一でもあった。M▽扁額 享和三年癸亥 (210)。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。RENOIR ルノワール『創作と技法』挿絵本 リトグラフ。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶会#御軸#茶道#古美術#大西良慶#清水寺#北法相宗#音羽山#京都#本席#和#年中#瀟酒